患難前携挙説~神が数える「七」の奥義|キリストの空中再臨を待ち望む


携挙~イエス・キリストが空中まで来られ、全ての信者を天に引き上げる栄光の時はいつくるのか?第一テサロニケの4章が示す通り、将来のある時点で携挙が起こることは確かだと言えますが、それが七年間の患難の時代の前に起こるのか(患難前携挙説)、患難中に起こるのか(患難中携挙説)、患難後の地上再臨時に起こるのか(患難後携挙説)、クリスチャンの間では議論があるところです。

私は色々な理由から、患難前に携挙が起こると信じる立場ですが、一方で、この説をめぐってクリスチャンが分裂することは望ましくないと信じています。むしろ、どのような立場であっても、主の再臨を待ち望み、いつ主が来られても良いよう霊的に目ざめていることこそ、最も重要な信仰だと理解しているからです。

さて、以上の点を踏まえた上で、最近神様から教えてもらった「携挙の時期を示す『七』の数字の奥義」について、この記事を通して分かち合いたいと思います。

「私たちは主のことばによって、あなたがたに伝えます。生きている私たちは、主の来臨まで残っているなら、眠った人たちより先になることは決してありません。16すなわち、号令と御使いのかしらの声と神のラッパの響きとともに、主ご自身が天から下って来られます。そしてまず、キリストにある死者がよみがえり、17それから、生き残っている私たちが、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられ、空中で主と会うのです。こうして私たちは、いつまでも主とともにいることになります。」(第一テサロニケ4:16~18)

ノアは七日前に方舟に入った

まず私たちが、聖書の構造として抑えておくべき重要な点は、「旧約聖書の預言や出来事の多く」は、新約聖書の時代の救世主キリストの働きを預言的に指し示す「型」だったということです。ですから、もしも私たちがキリストの空中再臨である「携挙」についてより深く理解したければ、その鍵は旧約聖書の出来事にも見いだされるということです。

「こういうわけですから、食べ物と飲み物について、あるいは祭りや新月や安息日のことで、だれかがあなたがたを批判することがあってはなりません。17これらは、来たるべきものの影であって、本体はキリストにあります。」(コロサイ2:16~17)

そこでまず、ノアの家族が、大洪水からどのように救われたのか、聖書の記録を確認していきます。

「主はノアに言われた。『あなたとあなたの全家は、箱舟に入りなさい。この世代の中にあって、あなたがわたしの前に正しいことが分かったからである。・・・4あと七日たつと、わたしは、地の上に四十日四十夜、雨を降らせ、わたしが造ったすべての生けるものを大地の面から消し去る。』5 ノアは、すべて主が彼に命じられたとおりにした。・・・7 ノアは息子たちや自分の妻、それに息子たちの妻とともに、大洪水の大水を避けるために箱舟に入った。・・・10 七日たつと、大洪水の大水が地の上に生じた。」(創世記7:1~10)

創世記7章のノアの大洪水の記録を注意深く読むと、ノアが方舟に入ったタイミングについて興味深いことがわかります。上記では、方舟に入る流れと要点を把握しやすくするために、1~10節までの記録を部分的に引用していますが、神様がノアに箱舟に入るよう命じたのは、大洪水を起こす直前ではなく「七日前」でした。そして、そう命じられたその日にノアが箱舟に入ったことは、その後の7~10節の文脈を考慮してもわかります。七節で「ノアは・・箱舟に入った。」と書かれた後、10節で「七日たつと、大洪水の大水が地の上に生じた」とあるからです。

つまり、ノアとその家族と動物たちは、大洪水の裁きが起こる「七日前」に、当時の滅び去る世から「取り去られた」、つまり携挙されたのです。

出エジプト記、十の災い

次に、出エジプト記の記録から、イスラエル人がエジプトからどのように救われたのかを見ていきましょう。主なる神は、その力強い御手を持って、以下に示す「十の災い」によってエジプトを打たれました。

  1. ナイル川の水を血に変える、呪法師たちも同じことをする(7章)
  2. 蛙が這い上がる、呪法師たちも同じことをする(8章)
  3. 地のちりがブヨになる、呪法師たちは真似ができない(8章)
  4. アブの群れが送られる(8章)
  5. 家畜に重い疫病が起こる(9章)
  6. かまどのすすからのほこりが、人と家畜に膿の出る腫物となる(9章)
  7. 激しい雹をふらせる(9章)※避難しなかった人だけが打たれる(9章)
  8. いなごの大群が草木を食い尽くす(10章)
  9. 三日間の闇が襲う(10章)
  10. エジプトの全ての長子が殺される(11章)

さて、実はこの十の災いは、二つの種類に区分することができるのです。神は、始めの三つの災いに関しては、エジプトの全土を打たれましたが、四つの目の「アブの群れ」の災いからは、エジプト人の住む場所と、イスラエル人の住むエジプトのゴシェンの地とを区別し、イスラエルの上には災いが及ばないようにしたのです。

「もしもわたしの民を去らせないなら、わたしは、あなたと、あなたの家臣と民、そしてあなたの家々にアブの群れを送る。エジプトの家々も、彼らのいる地面も、アブの群れで満ちる。22         わたしはその日、わたしの民がとどまっているゴシェンの地を特別に扱い、そこにはアブの群れがいないようにする。こうしてあなたは、わたしがその地のただ中にあって主であることを知る。23         わたしは、わたしの民をあなたの民と区別して、贖いをする。明日、このしるしが起こる。』」24主はそのようにされた。おびただしいアブの群れが、ファラオの家とその家臣の家に入って来た。エジプトの全土にわたり、地はアブの群れによって荒れ果てた。」(出エジプト7:21~24)

このように、神は4~10番目の災い、すなわち最後の「七つの災い」が起こる前に、イスラエルをエジプトに下る神の怒りから「取り去られた」のです。

携挙の後も、七つを数えて神は地を裁く

このように見ていくと、裁きと救いに関し、神の方法には興味深い共通点があることがわかります。ノアの大洪水、エジプトへの十の災い、キリストを預言的に示すこれら二つの重要な裁きにおいて、どちらの場合も、神はご自分を信じる者を先に「取り去った後」に、「七つを数えて」から決定的な裁きをもたらしているのです。

それは、ノアの大洪水においては「七日」であり、出エジプトでは「七つの裁き」でした。

では、キリストの再臨に関わる世の終わりについてはいかがでしょうか?聖書の終末預言がそれについて明らかにしていることは、「七年間」と、「七 x 三の裁き」です。

「七年間」については、ダニエル9章ではこの世に対するメシアの働きを完了させる最後の1週として預言されており、黙示録の11~13章では「二人の証人」と「反キリスト」の活動の合計期間として明白に預言されています。

「七 x 三」の裁きについては、黙示録6~16章において、封印の裁き x 7 ~ラッパの裁き x 7 ~鉢の裁き x 7 という流れで展開することが示されており、その裁きの内容には、出エジプト記の十の災いを彷彿とさせるものが幾つもあります。

ですから、将来に起こる携挙についても、神はまず初めに主を信じる全てのものをこの世から「取り去って」から、七つを数えて裁きを完了させることでしょう。

※もっとも、これらの理解は、私が大患難前携挙を信じる根拠の全てではなく、あくまでその一つであり、それを証明するというよりは、それを「示唆する」ものと理解しています。しかし、こうやって神様の物事の扱い方に関する共通のパターンを聖書から発見していくのは聖書研究の面白さであり、醍醐味だと言えるでしょう。

神の恵み

最後に、ノアの救いと、携挙との間には、一つだけ重要な違いがみられます。ノアの日の大洪水においては、洪水の七日前に方舟の戸は閉じられ、外にいた人々の救いの機会は完全に失われました。つまり、第一の扉が閉じた時点で、救いの機会は閉ざされたのです。

将来の携挙の際も、神は七つを数える前に、信者を地上から取り去り、戸を閉められることでしょう。その後に残された人々は、神の怒りとサタンの怒りの両方を体験する厳しい時代に置かれたことを後悔することになりますが、恵み豊かな神は、七年間の患難時代に取り残された人々のために、もう一つの扉を用意しておられるのです。それは、聖書に次のように書かれている通りです。恵みの時代に生かされている私たちは、最後の裁きにおいても、二倍の恵みを受けることになるのです。

「私たちはみな、この方の満ち満ちた豊かさの中から、恵みの上にさらに恵みを受けた。」(ヨハネ1:16)

その時代に、苦境の中から神を信じる人々は、厳しい迫害と苦難には遭いますが、神への信仰を全うするなら、命に冠が与えられるのです。

また、彼らの後にもう一人、第三の御使いがやって来て、大声で言った。「もしだれかが獣とその像を拝み、自分の額か手に刻印を受けるなら、10その者は、神の怒りの杯に混ぜ物なしに注がれた、神の憤りのぶどう酒を飲み、聖なる御使いたちと子羊の前で火と硫黄によって苦しめられる。・・」12ここに、聖徒たち、すなわち神の戒めを守り、イエスに対する信仰を持ち続ける者たちの忍耐が必要である。

13また私は、天からの声がこう言うのを聞いた。「書き記せ、『今から後、主にあって死ぬ死者は幸いである』と。」御霊も言われる。「しかり。その人たちは、その労苦から解き放たれて安らぐことができる。彼らの行いが、彼らとともについて行くからである。」(黙示録14:9~13)

ですから、主がいつ私たちを迎えに来ても良いよう、いつも主を見上げ、彼の恵みから離れ落ちないようにしましょう。

 

あわせて読みたい

3件のフィードバック

  1. ヒュパティオス より:

     お久しぶりです。私はようやく、神がこの世界の主権者であると認めました。地獄も神の国も真実です。しかし、管理人さんが属する(外部的視点で)ペンテコステ運動が神から来るかどうかは分かりません。

     まず、ペンテコステ運動参加者は神に誓っているのですが、神に誓って(神の名において)犯された不正、愚かな行為は枚挙にいとまがありません。キリスト教をコンスタンティヌスが公認して以来、悪を犯すものは神の名で醜悪な行いに身を投じたのです。

     昭和のホーリネス運動もそのひとつです。聖霊に満たされたことをきっかけとして、ホーリネス集団がリバイバルの波で世の中を覆ったのですが、彼らの行いは神の栄光を示しませんでした。外部から、つまりこの世の人々から見れば、一種の集団ヒステリーです。彼らの指導者がイスラエルに執着したことも、私が彼らに聖霊が下っていたかどうか疑う部分です。彼らがのちに殉教を遂げたことは、神の聖霊が彼らに下っていたことを証するかもしれませんが、私には終末論で人心を騒がせただけに終始した運動が、聖霊を受けていたとは信じられません。殉教者には聖霊が下ったでしょうが、騒ぎを聖霊が導いたわけではないのです。

     あと、神癒・奇跡はカトリックのルルドの聖母御出現、ファティマの御出現、秋田の聖母、異教世界での奇跡、イスラム世界の聖者、にも散見されます。これらは全てサタンや悪霊の惑わしなのでしょうか?そうかもしれません。しかし、それではペンテコステ運動が聖霊の導きである証拠はどこにあるのか、管理人さんはご存知ですか?

     ホーリネス運動や、それに影響を受けたペンテコステ運動が始まったのは近代です。ポリュカルポスやイグナティオスの時代から、1500年以上も経過した時代が近代です。ミラノのアンブロジウスがグラティアヌス帝やテオドシウス帝にキリスト教国教化する様に諭し、詭弁で異教徒シュンマクスを退け、アウグスティヌスの母モニカに助言を与えた時代は4世紀です。エイレナイオスは初期の教会には聖霊が満ちていたと語っていますが、アンブロジウスの時代には暴力によるキリスト教宣教が始まっていたので、2世紀から4世紀の間に、聖霊が教会から減っていったことを示しています。さらに6世紀にはユスティニアヌス帝が暴力によって異教を完全に滅し、アリウス派を住民巻き添えでイタリアから駆逐し、異端派は抑圧されて帝国は分裂し、しかも正教会はこのユスティニアヌスを顕彰しているので、教会からほとんど聖霊が消えたことを示しています。

     コンスタンティヌス家による異教への迫害やキリスト教会の特権的優遇が始まった頃から、キリスト教会は平和的な宣教よりも権力と結びつくことを選びました。コンスタンティヌスによって開かれたニケア公会議に参加した教父のうち、いやその後の全地公会議に参加した教父たちのうち、異教徒への弾圧や嫌がらせに反対した人はいたでしょうか?アンブロジウスは権力と結びつくことを選びました。アレクサンドリアのキュリロスは修道士を動員して、政治的にアレクサンドリアを制圧しました。彼に近いニトリアの修道士たちの仲間、ペトロスがかのヒュパティアを襲撃したのです。また伝承では、高名な修道僧パコミオスはオリゲネス派の人々を臭いと非難しています。高名な修道士白のシェヌーテはネストリウスを殴り、異教徒を襲撃したのです。ヒエロニムスはアリウスが脱腸して死んだと記しています。異端や異教に攻撃的な当時の世相が伝承にも現れて、これらの話ができたのでしょう。

     コンスタンティヌス(妻と長子を殺害)以来、キリスト教は1500年間血みどろと不正・不義を世界中に広めました。管理人さんが批判するところのグローバリストも、キリスト教が世界に普遍的な教えを伝道する過程で生じたのです。プロテスタントであれ、カトリックであれ、アフリカ人の部族を解体して、奴隷として船に積み込みました。インディオもラテン世界の中に同化され、各々の部族法や習慣は薄まっていきました。太平洋の島々でも同じことが起きたのです。インド洋世界はイギリスやポルトガルが支配する市場・生産地と化し、中国や日本にまで及びました。キリスト教によって世界中は一つの共通した市場、資本主義の支配するところになりました。イスラム教が部分的にしか成し遂げなかったグローバル化は、キリスト教によって完全なものになったのです。ですから、管理人さんはグローバル化を殊更憎む必要はありません。

     話を戻しましょう。

     ペンテコステ運動はグローバル化が世界中の海岸を洗い、世界中の都市に洗礼を授け終わった時代、近代の終わりから始まりました。ホーリネス運動は近代の盛期に始まりました。ペンテコステ運動の人々は異言を口からほとばしらせ、彼らの癒しは街で頻発しました。素晴らしい時代がやっと人類に訪れたのです。

     しかし、神は1500年以上もの間、何をしておられたのでしょうか。頻発する疫病、嘔吐や下痢を止められない人々、瀉血や天体の運行を見て治療を行う人々、精神を病んで落ちぶれた人々、キリスト教の洗礼を授けられたものの、旧大陸の疫病によって人口を激減させていくインディオ、聖遺物に縋るカトリック教徒…。キリスト教徒なら誰もがイエスの奇跡、イエスの弟子たちの奇跡を知っています。特に癒しの奇跡なら誰もがしがみつくほどに知悉しているでしょう。誰もが神へ癒しを願ったでしょう。コプト派であれ、ヤコブ派であれ、カトリックであれ、正教会であれ…皆が神に癒しを願ったでしょう。ですが、神に真摯に祈っても、極めて多くの割合と機会において、癒されなかったから、人々は医学に頼るようになったのです。

     近代以前の神癒技術者と被術者に信仰が無かったなどとは、全く的外れな意見であることも、管理人さんはお知りになってください。彼らは無神論的な科学教育を受けませんでした。代わりに司祭による説教や解説、親から教えられた信心に頼っていました。母親や娘が苦しい息のうちにある時、彼らが神に必死に真摯に祈らなかったなどと考えるのは、とても愚かな考えです。しかし、彼らが神に癒やされることは少なかったと、歴史が証明しています。キリストに祈り、癒されていることがあるならば、誰がギリシア由来のアラビア人の医学書に頼るでしょうか?しかし、信仰深い中世後期の人はアラビアから来た医学を採用したのです。中世を通しての悲惨さを見た人々が、アラビア人の医学を信用したのです。異教徒ガレノスの医学を、研究していったのです。

     アンブロジウスが軽蔑していたであろう異教世界の哲学、それに属するガレノスの医学を中世人が学んだことは、神癒が有用ではなかったことを強く示唆しています。ユスティヌスがマルクス・アウレリウスの哲学を軽蔑したであろう(そして殉教?)ことは、キリスト教が哲学に向ける視線の性質を私たちに教えてくれます。

     ガレノスの医学は洗練され、研磨され続け、ついに疫病に対抗できる予防策を発明しました。ワクチンです。深刻な天然痘の死やポリオの後遺症を防ぎ、赤ちゃんの健康を守るのはワクチンです。疫病による死者や損害は抑えられるように変わり、疫病はもはや神罰ではなく、人類が格闘できる敵になりました。ワクチンが神の恩寵であることを疑う人はいるでしょうか?これほど、公衆衛生に寄与し、文明の維持に役立つものを忌み嫌う人はいるでしょうか。います。管理人さんを含む、あなた方、ペンテコステ派の一部です。

     ポリュカルポスの時代に満ちていた聖霊の働きが圧倒的に減少してから、約1800年経った現代。皇帝らや司教の悪行と関わりなく、大衆は神からの癒しを求めてきました。しかし、神癒が働いたことが少ないあまり、ここに至るまで、アリストテレスや経験主義を経て改善された自然科学、ヒポクラテスやガレノスから始まった医学が良かれ悪しかれ、人類を助けてきたのです。中国の漢方医学やアラビアのユナニ医学も人類を助けてきました。

     なのに、あなた方は病や疾患、症状は神癒技術者と被術者、聖霊の協働によって治ると主張しています。大規模な神癒は1800年以上絶えていたにも関わらず、あなた方ペンテコステ派は神癒がまるで医学と並ぶ大きな社会的意義を果たすかのように、「神癒技術者」などという職業を生み出しました。まるで、それらの神癒はペンテコステ運動以前、いやホーリネス運動以前は存在しなかったかのように!

     さらに懲りることなく、あなた方はワクチンの有用性へ猜疑心を向けました。子宮頸がんを防ぐワクチンや、ポリオ生存者の「鉄の肺」という人工肺が現存し、天然痘が世界中から完全に絶たれた今になって、あなた方は反ワクチンを叫ぶのです。神癒で人を癒すならまだしも、サイエントロジーやホメオパシーと同様に、あなた方は反医療主義に染まりつつあります。あなた方は最新のmRNAワクチンを疑うだけではとどまれないでしょう。ワクチンやウイルス生物学を研究する科学者、製薬会社、治験を行う医学大学の研究機関、大病院やクリニック…あなた方はこれらが皆協力し合って人類を害していると、信仰と共に宣言しているのです。とても厄介なことを、あなた方はしでかしているのです。

     神は神癒の賜物を人類に頒布する代わりに、医学という恩寵を与えてくれました。医学は宗教ではないので、信仰を害しません。政府や公的機関は権威を持って、医療従事者を尊敬するように我ら一般市民へ奨めています。

     にも関わらず、あなた方はいたずらに権威へ逆らい、しかも民主主義政府の奨励することへも物言いをし、信仰を棄てるように求められていないにも関わらず、政府や権威への服従を拒んでいます。あなた方は永き人類の健康への努力の後に、不気味に現れた奇術師集団であり、神が恩寵として我らに下さった医学を軽蔑しています。さらにグノーシス主義者もどきと一緒に反ワクチンの陰謀論の波でサーフィンをしています。

     聖倒という愚劣な業を披露するベニー・ヒンも、聖霊の名において奇術を働いています。ララララ…と口を動かすだけで異言になると教えるクリスチャンもいます。あなた方にはヒステリー・奇術と聖霊の業を、さらにトゥレット障害と異言の区別をつけるガイドラインがあるかどうか、私は疑っています。

     私の暫定的な結論を言いましょう。あなた方は、偽りの霊に欺かれ、偽りの預言者に従う群れです。あなた方は信仰と関係なく権威に逆らい、人々の前でキリストの栄光を汚し、人類が築いてきた歴史と学問を平気で軽蔑します。多くの人がポリオワクチンで救われたのです。そして、最新のワクチンは時代と共に開発されていくのです。この神の恩寵を阻止しようとするあなた方は何者ですか。私たちに医学や生物学を信じるな、医学者や医学大学を信じるな、製薬会社を信じるな、と示唆するあなた方はどの霊から遣わされてきたのですか。あなた方の話を聞いた人が、明日からどうやって病院に行けばいいでしょうか。薬局に行くことさえ、信用ならない製薬業界に身を委ねることだと、あなた方は示唆しているのです。あなた方は人類の智慧を破壊する霊から来た人です。あなた方は高慢ゆえに、権威へ逆らっています。この世の秩序を無意味とみなすあなた方は使徒の福音に反しています。

     管理人さん。あなたの信仰は素晴らしいのに、どうしてこのような偽りに身を投じたのですか。あなたの言動は多くの人をつまづかせるでしょう。なんとか、もう一度再考してください。
     

     

     

     

    • true-ark より:

      ヒュパティオス様  とうとうイエスキリストを主と信じるようになられたのですね、おめでとうございます!神の祝福がありますように。

      聖霊の働きについては、以下の記事と動画を観ていただくと、私の考えとして、少し参考になるかもしれません。
      https://true-ark.com/power-tougues/

      文章を読む限り、20世紀初頭から始まったペンテコステ運動については否定されておられないようですね。ただ、それらの運動全体において、色々と起きていた問題については各人が判断すればよい問題だと私は思います。神の力が現れ人々が「イエスは主です」と告白するようになれば、それは聖霊だと私は考えます。もう一つは、ある奇跡や聖霊体験を通して、その人の人生に「聖霊の実」が現れるかどうかは重要です。(ガラテア5章)

      なぜ神が長い間、癒しや聖霊の働きにおいて沈黙しておられたのか、という点については、西洋のキリスト教の歴史においてはそうですが、その理由はカトリックという宗教的なものであったり、本来の聖書的なものでない様々な人間的・悪霊的なものが教会に入り込んできたからだと思います。ただこれは、あくまで西洋の歴史であって、東洋や東回りで続いてきたキリスト教では、ずっと聖霊の働きがあり続けたグループも色々と存在していると思います。たとえばインドのトマス派など。

      私は、医学の全てを否定するわけではありません。ただ、以下の記事でも示しているように、今回のコロナ騒動には明らかに多くの偽りがあります。カルトの経験者として、これはマインドコントロールの一種だと断言できます。ワクチンについても、そもそも治験中であり、効果も証明されていません。各国の新規感染者数のデータを見ると、一目瞭然です。ご参考になれば幸いです。
      https://true-ark.com/covid-19-pandemic/

    • ワクチン打った後死にそうになったものワクチン打ったあと知人の子がなくなったもの より:

      この長さこそあなたが盲目になっている証拠です
      悪霊追い出ししてください。

      悪霊を追い出してからどちらが正しいことを言っているか考えましょう。

      私は憤りをもってあなたの文章を読みましたが神の御名によってあなたを赦しますので冷静になってください。

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。 * が付いている欄は必須項目です